每一個(gè)地區(qū)都有各自不同的歷史變遷以及在變遷的過程所沉淀下來的文化，那么贛州傳統(tǒng)的歷史文化和遺留下來的歷史古跡及游玩景點(diǎn)有哪些呢？以下是小編收集的贛州歷史文化的相關(guān)信息，僅供參考。

一、贛州歷史傳統(tǒng)文化及古跡景點(diǎn)

一、宋城博物館

贛州城歷史悠久，繁榮于兩宋時(shí)期，至今仍保存數(shù)量眾多，有較高歷史價(jià)值、文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的宋代文物和文化遺址，因此，贛州又有“江南宋城”和“宋城博物館”之稱。1994年1月被國務(wù)院列為第三批國家歷史文化名城。

1、古城墻

贛州古城始建于晉代�，F(xiàn)保存較完整的磚城墻，修建于北宋年間，城墻均高7米，從東門經(jīng)八境臺到西門長3.6千米。整個(gè)城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門。清朝咸豐年間，為了防止太軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。

贛州古城墻是目前全國保存最為完好的宋代磚城墻，雖經(jīng)歲月更迭，風(fēng)雨侵蝕，仍緊緊地環(huán)抱守護(hù)著贛州古城。1996年，國務(wù)院將其列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、郁孤臺

郁孤臺位于贛州老城區(qū)西北部的賀蘭山巔，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨(dú)而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。其中，與郁孤臺淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時(shí)，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚(yáng)天下。郁孤臺是贛州老城區(qū)的制高點(diǎn)，臺上建有3層高的仿木結(jié)構(gòu)樓閣，登上郁孤臺，可俯瞰贛州古城全景。

3、八境臺

八境臺位于贛州老城區(qū)東北隅古城墻上。登上八境臺，贛州八景便可一覽無余，猶如身臨其境，故而得名。八境臺始建于北宋嘉祐年間（1056~1063年），建成時(shí)，知州孔宗翰將登臺所見的美景繪成“虔州八境圖”，后來他在山東密州請著名詩人蘇東坡按圖題詩八首。此為中國歷史上第一個(gè)“八景”。

八境臺建成后，歷代均有修葺。1984年改建為高28米的3層仿宋代建筑。登上憑江而立的八境臺，城外的山水田園之美，城內(nèi)的亭臺樓閣之秀，盡收眼底。

4、“江南第一石窟”通天巖

通天巖位于贛州城西北郊6.8千米處，面積6方千米，因“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名。自唐代開始，風(fēng)光旖旎的通天巖就被開創(chuàng)為石窟寺。到了北宋時(shí)期，通天巖石窟造像的開鑿達(dá)到了高峰。盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖石窟造像的分布范圍，石龕的體積、數(shù)量以及造像尺度、規(guī)模都不算大，但它是我國南方最大的一處石窟，也是我國地理位置最南端的一處石窟群，被譽(yù)為“江南第一石窟”�，F(xiàn)保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128處，是一座珍貴的石窟藝術(shù)寶庫，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

5、福壽溝

福壽溝由北宋著名的水利專家、贛州知軍劉彝規(guī)劃建成，距今已有900多年的歷史，是我國古代城市建設(shè)中極富創(chuàng)造性的城市排水、排污、排雨綜合工程。福壽溝與章江、貢江相通的12個(gè)水窗，可視江水的漲落而自行關(guān)啟，它和古城墻、古街道、古浮橋并稱為古代贛州城市建設(shè)的四大工程。

福壽溝的集水范圍以文清路為界，以東的經(jīng)福溝流進(jìn)貢江，以西的經(jīng)壽溝流到章江。福壽溝總長14.6千米，主溝斷面寬約1米，深約2米，集水面積達(dá)2.7方千米。20世紀(jì)50年代，經(jīng)過修復(fù)的福壽溝再次恢復(fù)了排水功能，至今仍為贛州老城區(qū)的排水主干道。

二、南方水上絲綢之路

贛州歷史上最輝煌的時(shí)期是宋代，其輝煌得益于由長江、贛江、章江、湞江、珠江共同構(gòu)成的“南方水上絲綢之路”。宋朝時(shí)期的贛州，因水路發(fā)達(dá)、資源豐富、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為全國著名的36座大城市之一。

梅關(guān)古驛道是“南方水上絲綢之路”的咽喉。它建于公元716年，由唐代宰相張九齡奉命率工匠用兩年時(shí)間擴(kuò)展而成。驛道源起大余縣城，翻越梅嶺直到廣東省南雄市，全長約40千米，是溝通長江與珠江水系的陸路中轉(zhuǎn)樞紐。今天的梅關(guān)古驛道專指梅嶺一段，約2.5千米，它歷經(jīng)千年滄桑，是國內(nèi)罕見、江西省保留最完整的古驛道。

三、宋明理學(xué)發(fā)祥地

1、理學(xué)在贛州的開創(chuàng)

宋代以后的理學(xué)，曾經(jīng)是中國占有統(tǒng)治地位的，代表著中國傳統(tǒng)文化主流，并深深影響著中國人的性格與，由其創(chuàng)始人之一——周敦頤在贛州開創(chuàng)。作為理學(xué)的開山始祖，周敦頤在贛州發(fā)表了代表理學(xué)的經(jīng)典之作——《太極圖說》和《通書》，設(shè)計(jì)了包含自然、社會(huì)、人生為統(tǒng)一體系的宇宙生成模式，提出了理學(xué)中一系列的范圍和例題，世稱“濂學(xué)”。后來，他的兩個(gè)弟子——程顥、程頤兄弟將他的發(fā)揚(yáng)光大，成為一代理學(xué)宗師，為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，作出了貢獻(xiàn)，后人為表達(dá)對他們的敬意，尊稱兩兄弟為“二程”。

2、理學(xué)在贛州的發(fā)展

自周敦頤與弟子程顥、程頤在贛州創(chuàng)立理學(xué)以后，許多追隨者紛至沓來，在這里研究和傳播理學(xué)。北宋的楊時(shí)和南宋的朱熹是其中杰出的代表。

楊時(shí)先后拜師于理學(xué)大師程顥和程頤。他謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，勤奮好學(xué)，終悟程門理學(xué)之真諦，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。楊時(shí)學(xué)成后繼續(xù)潛心研究和傳播程氏理學(xué)，并在贛州寫下闡述其主要觀點(diǎn)的重要著作之一——《養(yǎng)生學(xué)》。他在贛州任職時(shí)還講學(xué)、傳，一時(shí)弟子如云。

朱熹專心儒學(xué)，繼承和發(fā)展了“二程”理學(xué)，建立了一個(gè)完整的客觀唯心主義的體系，成為宋代理學(xué)的集大成者，其學(xué)說被視為理學(xué)正宗，對后世產(chǎn)生了非常大的影響。由于他繼承“二程”衣缽，后人又稱中國理學(xué)為“程朱理學(xué)”。

3、理學(xué)在贛州的繁榮

經(jīng)過歷代理學(xué)家的的努力，到了明代，理學(xué)在贛州出現(xiàn)了空前繁榮的景象。這一時(shí)期的著名理學(xué)家主要有：王陽明、羅洪先、歐陽德、薛侃、吳澄、陳九川、何廷仁、黃弘綱、何春、管登、袁慶麟、陳獻(xiàn)章、湛若水、羅欽順、羅汝芳、劉節(jié)等，而王陽明是其中最杰出的代表人物。

王陽明在贛州雖然只生活了4年，但是他一生中最重要的事業(yè)和功業(yè)都在贛州完成，其理學(xué)也正是在贛州完善并推向新階段的。他通過開辦書院（如創(chuàng)辦“陽明書院”、重建“濂溪書院”），興辦“社學(xué)”，頒行《訓(xùn)蒙大意》、《南贛鄉(xiāng)約》，講學(xué)（如在通天巖講學(xué)賦詩）等方式對贛州民眾進(jìn)行教化，使得理學(xué)在贛州產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。后來，他的一些弟子和其他知名理學(xué)家，為尋訪他的足跡，也紛紛會(huì)聚贛州講學(xué)或游歷，傳播理學(xué)，使得贛州理學(xué)文化越發(fā)燦爛。

二、贛州簡單概述

贛州，簡稱“虔”，江西省轄地級市、省域副中心城市，下轄3個(gè)區(qū)、13個(gè)縣，代管2個(gè)縣級市，總面積39379.64方千米，占江西省總面積的23.6%，為江西省最大的行政區(qū)，常住人口897萬（第七次人口普查），實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值4169.37億元。贛州贛州鎢與稀土資源豐富，是全國稀有金屬產(chǎn)業(yè)基地和先進(jìn)制造業(yè)基地。贛州是革命老區(qū)、原中央蘇區(qū)振興發(fā)展示范區(qū)、紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)。

贛州是全國性綜合交通樞紐。贛州黃金機(jī)場是江西省第二大機(jī)場，4D級民用機(jī)場，位于贛州經(jīng)開區(qū)，距贛州市中心16千米；境內(nèi)有贛州站、贛州西站、贛縣北站、瑞金站、興國站、于都站、龍南站等火車站臺；境內(nèi)有105、323、319、206等國道，有濟(jì)廣高速、贛粵高速、廈蓉高速、大廣高速、泉南高速石吉段、贛韶高速、興贛高速、贛州繞城高速公路等為骨架的高速公路交通；贛州港是江西六大港口之一；贛州軌道交通遠(yuǎn)景規(guī)劃4條軌道線路，總長度111公里，地鐵1號線已列入十四五規(guī)劃重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。

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