清明掃墓是最重要的活動，其次舊時清明還有很多俗。⑴春祭春祭在清明，秋祭在重陽。此等風俗為中華民族“追思祖先”傳統的節日。該日多屬于團體行動，如家族宗族，社教單位，慈善機構，屆時均于節日內在宗親祠社或四野墳場及義葬之處，舉行“春祭”，以慰先靈。

⑵蹴鞠　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。⑶植樹　　清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的慣。 有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。⑷放風箏　　也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。 ⑸掛紙“掛紙”在臺灣的俗中稱為“壓墓紙”。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有后嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。 至于傳統的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，并把帶來一迭滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然后在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象征。⑹培墓民間清明節掃墓可分成兩種儀式，即“掛紙”及“培墓”。“培墓”也就是“掃墓”，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。 一般俗信，祖先的墳墓和后代子孫的興衰有很大的關連。因此，富有的人家年年“培墓”，而一般的人家除了吉兇葬的前三年要“培墓”外，其它則視情況而定。“培墓”的時間多利用清明節前夕，將墳上的雜草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀朱重新加以描寫，使其煥然一新。 祖墳整修完畢后，開始祭拜。祭拜時，在墓前供奉牲禮(三牲或五牲)、刈金、壽金、燭等、或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)和粿類(紅龜粿、鼠曲粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢、燭等；若是新墳，則必須供奉五牲(如豬頭、雞、鴨蛋、面粿、紅龜粿)，祭品擺好后，點香向后土(墳墓的守護神)祭拜，婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土，再燒銀紙等給祖靈，紙錢燒完后，在紙灰上灑酒(稱為奠酒)，最后鳴炮禮成。 在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象征“脫殼”或“蟬蛻”，表示新陳代謝。從前，還有將紅龜粿、面粿分給當地的小孩子吃的俗，稱為“揖墓粿”(又稱乞墓粿、印墓粿)，象征“祖德流芳”。臺灣民間俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產等，一定要培墓，往昔在培墓時都要點“姓氏燈”，在祭拜之前于墓前燃燭祭祀后，不要熄火，將它小心的放在燈罩內，沿途不可使其熄滅，一到家里，立刻把燈放在祖先的靈桌前，相傳這種小燈，具有“添丁發財”的含義，如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥征兆。 現在一般的掃墓方式已經較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品 ，上香鞠躬，禮節簡單隆重。⑺踏青起源于唐代，踏青也叫行青、探春、尋春、郊游。清明節正當早春三月，正是郊游的大好時光，為了不辜負這良辰美景，于是大家帶著野餐，車水馬龍，擁向郊外，投入大自然的懷抱。 在清明節日，婦女穿新鞋(踏青鞋)，出行到郊外，稱為“踏青”，因為古時的婦女日不可隨便出游，趁此機會到郊外領略一下大自然的景色。⑻蕩秋千　這是我國古代清明節俗。秋千意思是揪著皮繩而遷移。早在原始社會，先民為了取得食物，常要攀藤上樹，這就是秋千的雛形。 秋千最初叫做千秋，是春秋時期北方的山戎所創，據說是齊桓公北征山戎時，把秋千帶入中原。開始時只有一條繩子，用手抓住繩子蕩來蕩去，后來逐漸發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。到了漢武帝時，因千秋在漢語包含有人雖死去但永垂不朽的意思，為了避諱，所以把千秋改為秋千；到唐代，蕩秋千已經十分普遍，并且成為寒食節及清明節的一項重要的活動，甚至被唐玄宗稱為“半仙之戲”。 正因為在清明時節到處有人在玩秋千，所以便有人將它稱之為“秋千節”。⑼斗雞斗雞也是清明時節的游戲，而且正如春節的賭博一般，是必須拿錢作為輸贏的。斗雞的起源于春秋戰國時代，南北朝時的寒食節，盛行斗雞。此俗直到唐朝時仍很盛行，不僅在民間設有斗雞場，讓群雞相互攻斗，就連皇上也喜歡玩斗雞。 據說唐明皇十分喜愛斗雞，曾經不惜重金，在宮廷中設置一個豪華的雞坊，還派人專門養雞，作為斗雞之用，可見唐代宮廷中斗雞風氣之盛。至宋朝之后，斗雞的風俗才逐漸式微，但是目前臺灣仍尚有斗雞的風尚。臺灣民間飼養一種黑色而體大的斗雞，俗稱「軍雞」，這種雞原產于印度及馬來西亞，曾在臺灣掀起一陣蓄養斗雞及賭勝的風氣，現今每逢清明、端午中南部地區鄉間亦有斗雞比賽的民間俗。 ⑽插柳民間在清明節有插戴柳枝的俗。在祭墓踏青時，人們往往還折幾枝柳枝帶回家，插在門楣上或用柳枝編成柳帽戴在頭上，俗諺說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，“清明不戴柳，死后便黃狗”，似乎說明了柳枝具有辟邪的功用。因為清明是中國的三大鬼節之一，為了防止鬼的侵擾迫害，再加上正值柳枝發芽的時節，于是人們紛紛戴柳條以辟邪了。 ⑾賜火古人四季用不同的木材鉆木取火，春天取榆，稱柳之火，夏天取棗，稱杏之火，秋天取柞，稱?A之火，冬天取槐，稱檀之火。也就是說，換季之時，新取的火叫做“新火”，前一季節的火就叫做“舊火”。因為寒食節全國禁火寒食，把所有的火種都熄滅了，所以到了清明要重新鉆木取火。 唐代皇帝在這一天舉行隆重的賜火儀式，把新火賜給群臣，以示對大臣的寵愛，據說每年參加鉆火的人很多，誰若能先鉆得火，把火種獻給皇帝，就可以得到皇帝的賞賜。⑿拔河拔河發明于春秋戰國時代，當時叫做“牽鉤”。主要使用的設備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。 拔河的目的是為了增強體質，最初是在軍隊中盛行，后來才流行于民間。唐玄宗時，曾在清明節時舉行大規模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成俗。《新唐書》“中宗紀”記載：景龍四年清明節，唐中宗“令中書省門下供奉官五品以上，文武官三品以上，并諸學士等，自芳林門入，集於梨園球場，分朋拔河，帝與皇后、公主親往觀之”。 唐玄宗時，也曾多次舉辦拔河之戲。其中規模最大的一次，據王讜的（唐語林）五描述：“挽者至千余人，喧呼動地。蕃客庶士，觀者莫不震駭”。據說拔河有祈求豐收的意味。（隨書）“地理志”下：“俗云以此牽鉤厭勝，用致豐穰”。清明時值春耕播種的時節，因此拔河的游戲，一直受到歷代帝王的提倡。

(一).關于清明節節日風俗及文化內涵

一、清明節是唯一的節氣與節日重合的節日代表傳統農耕文化產物的＂二十四節氣＂，清明屬其中之一，列為春季第五個節氣，在＂春分＂之后，寓意為春耕春種的大好時節，還有＂清明前后，點瓜種豆＂、＂植樹造林，莫過清明＂等等一系列反映農耕文明的農諺流傳。且因這一天，從天文角度而言，太陽剛好到達黃金15度，正是萬物復蘇氣清景明的時候，大地顯得一片生機盎然。《歷書》中記載謂之＂時萬物皆潔齊而清明。＂＂清明＂之說便由此...查看更多

(二).傳統節日端午節的風俗慣有哪些

一、賽龍舟端午節的來歷，有好幾種說法，我們最熟悉的一種，就是紀念屈原。傳說五月初五這天，屈原跳進汨羅江后，當地的老百姓聞訊后，大家就馬上劃船過來撈救，一直行至洞庭湖，也沒發現屈原的尸體。那天恰逢下雨，湖上的小船就匯集在岸邊的亭子旁邊。當其他人知道這件事情后，也都冒雨前來，爭相劃船到洞庭湖上來。為了寄托大家對屈原的哀思，此后就逐漸發展為龍舟競賽。二、吃粽子端午節的節日食品，就是粽子。吃粽子的傳說，和...查看更多

(三).七夕節日的風俗有哪些 七夕是每年的幾月幾日

七夕的俗有:乞巧，求子，穿針比賽，拜魁星、拜織女，染指甲，接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻緣、游七姐水、種生求子、儲七夕水、為牛慶生、七巧貢案、迎仙、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕觀星、聽悄悄話、凈水視影、結紅頭繩、姑娘洗發、曬書曬衣、結扎巧姑、玩磨喝樂等。七夕，很多地方都會舉行穿針比賽。這種俗早在漢代就流行了。那一天，姑娘們會走出家門，聚集在葡萄架下，猜測牛郎織女會說些什么，然后拿出針線看...查看更多

(四).中元節過節時間是什么及節日風俗是什么

一、中元節是什么節日?中元節在我國農歷七月十五這一天，所以又叫做七月半，“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。二、中元節有哪些俗和禁忌...查看更多

(五).除夕的傳統風俗慣有哪些及節日禁忌

除夕的風俗慣年夜飯 吃年夜飯，是年節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎...查看更多