詔追赴都回寄零陵親故，是一首七言絕句詩作，作者是唐代著名的詩人柳宗元，下面是這首詩的原文歡迎大家參考品讀~！

【原文】：
詔追赴都回寄零陵親故
　　作者：柳宗元
每憶纖鱗游尺澤，
翻愁弱羽上丹霄。
岸傍古堠應(yīng)無數(shù)，
次第行看別路遙。

詔追赴都回寄零陵親故注音：
měi yì xiān lín yóu chǐ zé ，
fān chóu ruò yǔ shàng dān xiāo 。
àn bàng gǔ hòu yīng wú shù ，
cì dì háng kàn bié lù yáo 。

詔追赴都回寄零陵親故翻譯：
常想起小魚在水池里浮游，
又擔心翅膀太嫩難上云霄。
乘船赴京，傍岸的土堡已是無數(shù)，
一程一程，回看零陵親故卻越加遠遙。

詔追赴都回寄零陵親故字詞解釋：
⑴公元815年（元和十年）正月，柳宗元自永州奉詔赴京，途中作此詩，回寄給在永州的親朋好友。
⑵纖鱗：小魚。尺澤：小水池。弱羽：無力的翅膀。丹霄：百家注本童宗說注：“丹霄，青云也。”比喻高位。
⑶堠（hòu后）：古代河岸記里程的土堡。《周書·韋孝寬傳》“一里置一土堠。”或云五里只堠，十里雙堠，韓愈《路傍堠》詩：“堆堆路傍堠，一雙復一只。”應(yīng)：是。次第：挨著次序、一個接著一個。

詔追赴都回寄零陵親故賞析：
詩的開頭用比喻的手法，極寫詩人被貶永州后環(huán)境的惡劣，境地的低微。“每憶”下字好像很輕，似乎也沒什么褒貶，實際上份量很重，感情色彩十分強烈，表明詩人對這種小魚游水池的生活非常厭棄。這時好了，奉詔赴京了，新生活就要開始了，也許還有一個相當高的職位在等著自己，可以直上“丹霄”。然而詩人仍然很擔心，擔心弱翅無力，重任難以勝任。當然，詩人決不是對自己能力的不信任，也不是故作謙恭之詞，是對于變幻莫測的前途的憂慮。

后一聯(lián)詩歌的節(jié)奏明顯加快，不僅形象地狀寫了輕舟順流而下，計算里程的土堡飛而似地甩在腦后的情境，而且也與詩人希望盡快回到長安的心情十分吻合。然而，詩人離長安雖然越來越，而離他生活過十年的永州卻越來越遠，所以，他也是一路北行，一路回望；瀟湘一帶，輕煙薄霧，別路依稀，真切地抒寫了他對零陵親故的系念。

這首詩，前后兩聯(lián)跳躍性極大，運用的手法各不相同，詩歌意象也迥然有異。但一個“愁”字，卻把整首詩歌描寫的意象統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，詩人對自己以往的貶抑生活“愁”，對奉詔直上京，前途渺茫亦“愁”，乘船北上離雖親朋故舊，當然更“愁”。“愁”字一線貫通，塑造了一位情深義重、憂國憂民、內(nèi)心情感無限豐富的詩人自我形象。

柳宗元文學作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有百篇，古文大致為六類。

（一）論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學中具有樸素的唯物論成分。其政治主要表現(xiàn)為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。

（五）詩詞騷賦：獨具（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學說有所涉及。）柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古內(nèi)容于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元個人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》

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