初學(xué)者對佛誕日還是比較陌生的，還不是很深入的了解其中的內(nèi)容，所以我們大家要堅持去修行，這樣我們才能夠真正的了解到佛誕日。那接下來就讓我們一起來了解下佛誕日歷史記載有哪些吧。

我國寺院浴佛，唐以前的儀制已難查考，唐代流行的儀制，由于會昌法難也已失傳�，F(xiàn)存唐《浴像儀軌》(見《續(xù)藏》第二編第九套第四冊)是唐慧琳為了改革我國傳統(tǒng)四冊浴佛儀制，根據(jù)古印“僧園每日浴像”，結(jié)合偈、贊、密咒等所寫出的構(gòu)想，因與我國流行的儀制意義不同，沒有獲得推廣。元代《敕修百丈清規(guī)?報本章》卷二的“佛降誕”條中，對浴佛儀制有了明確的規(guī)定并廣為奉行，該條稱：“至日(四月八日)，庫司嚴(yán)設(shè)花亭，中置佛降生像，于香湯盆內(nèi)，安二小杓。

佛誕日歷史記載有哪些

佛前敷陳供養(yǎng)畢，住持上堂祝香云：‘佛誕令辰，某寺住持……虔?寶香，供養(yǎng)本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現(xiàn)于世�！�次說法竟，……領(lǐng)眾同到殿上，向佛排立足。住持上香三拜…住持跪爐。維那白佛云：‘一月在天，影涵眾水;一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤。’宣疏畢，唱浴佛偈。”(偈見如上《浴像功德經(jīng)》)一面反復(fù)唱偈，一面讓僧眾浴佛，最后并以浴佛的功德回向于無上的佛果菩提。

明清兩代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清規(guī)》中的儀制，但亦有所刪改，比如按照《敕修百丈清規(guī)》的規(guī)則，寺院在浴佛的當(dāng)天，有煎“香湯”和造“黑飯”供眾的慣，而到明清時則漸不通行。然而，雖說《敕修百丈清規(guī)》有很大影響。

佛誕日代表什么意思

1、佛誕日是哪一天及那一天主要做什么

2、佛誕日的由來及民間傳說是什么

3、佛誕日祝福語

佛誕日是每一年陰歷的四月初八，佛誕日是如來佛釋知迦牟尼的華誕。
釋迦摩尼佛出生于公元565年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今緬甸地區(qū)）白馬王子。在古印度宗教信仰中即是一種關(guān)鍵典禮，其源則在釋迦出世的歷史時間記述當(dāng)中。
傳說故事釋迦摩尼佛出世時一手指頭天、一手指頭地，地面而為振動，九龍吐水而為淋浴�，F(xiàn)世界各地各中華民族的宗教徒常以浴佛等方法留念佛祖誕辰。
中華漢朝時僅限寺廟舉辦，到先秦南北方道朝時廣為流傳至民俗。浴佛?間在歷史文獻(xiàn)中有不一樣記述。蒙古、藏族地域以四月十五版日為佛誕日，即佛成道日、佛涅磐日，故在這一天舉辦浴佛典禮。漢人地域宗教信仰在北朝時多在陰歷四月初八舉辦，后持續(xù)變動、發(fā)展趨勢，北方地區(qū)改在農(nóng)歷十二月初八（臘八節(jié)）舉辦 ，南方地區(qū)則仍為陰歷四月初八舉辦 ，相沿迄今（別名“四月八”）。彝族的潑權(quán)水展在傣歷六月（夏歷四月）舉辦 ，早晨，老老少少沐浴更衣，到佛家寺廟拜佛，就含有浴佛的特性。